【新聞隨筆】

作者：李思輝（華中科技大學(xué)新聞評論研究中心特聘研究員）

在湖南汨羅，“龍舟故里”百舸爭流；在廣東佛山，現(xiàn)存最古老的龍舟煥發(fā)新的生機(jī)；福建福州的夜賽龍舟和重慶巴南的陸地龍舟比賽帶給人們特別的樂趣……今年端午期間，多地紛紛開展龍舟比賽，讓傳統(tǒng)的體育文化活動迸發(fā)出無限活力。

“五月五，是端陽。龍舟下水喜洋洋。”作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午寄托悠遠(yuǎn)厚重的家國情懷，承載趨吉避兇的美好期許，關(guān)聯(lián)豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗。其中，最具儀式感和代表性的節(jié)慶活動，非龍舟競渡莫屬。

龍舟比賽源自何來？按照南朝梁代《續(xù)齊諧記》以及《荊楚歲時(shí)記》中的記載，長江流域的劃龍舟比賽，大多源于對屈原的紀(jì)念；江浙一帶，則把紀(jì)念伍子胥與原有的端午習(xí)俗結(jié)合起來，形成了早期的龍舟競渡。流傳于貴州、福建等地的說法則是，古時(shí)江河多水患，民眾劃著七彩龍船游弋江上，為的是祈求風(fēng)調(diào)雨順、民生安康。也有專家認(rèn)為，賽龍舟文化的源頭可追溯至上古時(shí)期的龍圖騰祭祀……無論如何，端午節(jié)前后舉行的劃龍舟比賽，已成為中華兒女共通的精神文化符號，具有鮮明的民族特色。

龍舟競賽歷經(jīng)千年而不衰，受到普遍歡迎。究其原因，首先是源于數(shù)千年文化習(xí)俗的傳承。不論是行吟江畔、上下求索的屈子，還是孝勇忠義、實(shí)干為民的伍子胥，都是一代代中華兒女共尊的先賢；不論是先民對“龍圖騰”的推崇信仰，還是馭舟江河、巡游祈雨的儀式，契合的都是人們對風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的殷切期盼。這些美好的期許具有穿越時(shí)空、歷久彌新的文化價(jià)值。

其次，滋養(yǎng)于龍舟競渡所展現(xiàn)的積極進(jìn)取的精神。龍舟比賽的特點(diǎn)在于百舸爭流、“弄潮兒在潮頭立”的萬丈激情；在于同舟共濟(jì)、眾志成城、奮楫爭先的團(tuán)隊(duì)協(xié)助精神；在于堅(jiān)韌不屈、揮槳激浪、力爭上游的拼搏態(tài)度……一場龍舟比賽往往就是一股激動人心、奮發(fā)向上的人間英雄氣，對于比賽者和觀眾都有一定的精神治愈之效。

再次，得益于龍舟比賽強(qiáng)大的包容性。龍舟比賽，不僅可以有水上龍舟、旱地龍舟等不同比賽形式，還開設(shè)有日間競技、夜間賽舟不同的比賽時(shí)段，而且越來越有“國際范兒”。今年端午期間，“龍舟狂歡模式”在西班牙巴達(dá)洛納、英國曼徹斯特、南非開普敦、阿根廷布宜諾斯艾利斯等地陸續(xù)上演，一些國際比賽如火如荼地進(jìn)行。鼓聲陣陣、槳影翻飛間，龍舟競渡這一古老的運(yùn)動被賦予了新的內(nèi)涵，被認(rèn)為象征豁達(dá)的生活態(tài)度——“盡力而為，玩得開心”。

傳統(tǒng)文化的生命力，既在于精神層面的賡續(xù)，也在于現(xiàn)實(shí)社會的需求。據(jù)媒體報(bào)道，湖南汨羅每年制造龍舟近萬條，產(chǎn)值達(dá)2億元。廣州市上漖村龍舟制造基地，龍舟產(chǎn)業(yè)爆火，有的訂單排到2027年。在湖北荊州，從傳統(tǒng)木舟到碳纖維龍舟，從民間作坊到現(xiàn)代化企業(yè)，龍舟制造活力滿滿……人們欣喜地看到，龍舟競渡的故事不僅沒有因?yàn)闅q月變遷而式微，反而不斷延展和創(chuàng)新，這何嘗不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的生動樣本！

“簫鼓滿流水，風(fēng)煙生畫旗。”雖經(jīng)千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，古老的龍舟比賽依然熱鬧非凡、激動人心，依然是人們精神世界以及現(xiàn)實(shí)生活中值得期待的一部分，這是傳統(tǒng)文化之幸、非遺傳承之幸。一頭連接著浩茫的傳統(tǒng)，一頭牽系起人們當(dāng)下的生活，古老的龍舟還將劃向更開闊的未來。

《光明日報(bào)》（2025年06月04日02版）

[責(zé)編：孫宗鶴 ]