2022年06月27日
——淺議郭志剛的鄉(xiāng)情散文
張恩嶺
在當(dāng)今文壇和大眾閱讀中，散文是頗受歡迎的一種文體，因?yàn)樯⑽膭?chuàng)作是一種側(cè)重于表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)和抒發(fā)內(nèi)心情感的文學(xué)樣式。它偏重于對(duì)客觀的社會(huì)生活或自然圖景的再現(xiàn)，又主要以內(nèi)心深處迸發(fā)出來(lái)的真情實(shí)感打動(dòng)讀者。
在郭志剛近年來(lái)發(fā)表的多篇鄉(xiāng)情散文中就體現(xiàn)了散文的這一本質(zhì)特征。鄉(xiāng)情散文是基于作者在故鄉(xiāng)的一段記憶，鄉(xiāng)情是一個(gè)人生命中在故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，它不是印在故鄉(xiāng)的大地上，它永遠(yuǎn)留在人們的記憶中。郭志剛的散文，就在不斷的寫(xiě)作中，在散文的文學(xué)美質(zhì)上達(dá)到了一個(gè)令人耳目一新、令人倍感親切的可喜境界。
時(shí)代的記憶
散文的本質(zhì)特征之一就是強(qiáng)調(diào)真實(shí)，追求避虛就實(shí)的真境界，不允許夸張和虛構(gòu)，常給人一種如聞其聲、如臨其境的美感。郭志剛的散文給我最強(qiáng)烈的印象就是真實(shí)。他所記敘的人物和場(chǎng)景大都是改革開(kāi)放前幾十年間豫東農(nóng)村生活的真實(shí)場(chǎng)景。這諸多場(chǎng)景，隨著現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，已經(jīng)成了時(shí)代的記憶。他所敘述的故事，無(wú)論對(duì)于我們的歷史記憶或情感記憶，都是有巨大價(jià)值的。因?yàn)樗浭龅纳詈颓楦校梢哉f(shuō)是我們上幾代人的生活之根、生命之根、情感之根。我們現(xiàn)在的一切，都是在那個(gè)根上生長(zhǎng)、發(fā)展而來(lái)的。因此，我們不能忘了我們的根，也就是說(shuō)不能忘本。
郭志剛的鄉(xiāng)情散文，主要有《鄉(xiāng)村的老井》《過(guò)年》《麥?zhǔn)铡贰肚迕鲿r(shí)節(jié)》《走親戚》《一副銀鐲子》《推不完的磨》《最憶是春天》等。在這些文章中，當(dāng)年農(nóng)村的景象清晰可見(jiàn)：“那時(shí)一個(gè)村子中只有一眼井，全村人都靠這眼井去生活。一到晌午，各家各戶都去打水，身強(qiáng)力壯的漢子用扁擔(dān)挑著兩個(gè)大水桶。那時(shí)的水桶是用木做的，中間用鐵圈箍著……后來(lái)，村里出現(xiàn)了壓井，老井一天天受到人們的冷落，大學(xué)畢業(yè)后竟發(fā)現(xiàn)老井不知什么時(shí)候被人們填平了。”（《鄉(xiāng)村的老井》）
讀了這段話，不禁令人唏噓。是啊，水是人們的生命之源。但現(xiàn)在人們喝的已大都是自來(lái)水、純凈水了。恐怕四十歲以下的人就很少看到過(guò)這種養(yǎng)育了我們祖祖輩輩多少代人的生命之井了。郭志剛的這篇散文，給我們留了時(shí)代的記憶，也留下了永存心底的、親切的感恩情懷。
在《麥?zhǔn)铡芬晃闹校髡邔?xiě)道：“天還沒(méi)亮，麥田里的人影綽綽，人們彎著腰，一個(gè)攆著一個(gè)地?fù)]舞著鐮刀，誰(shuí)也顧不上說(shuō)話。當(dāng)太陽(yáng)在東方地平線上露出晚起的紅臉，老人和孩子們提籃端罐地往田間地頭送來(lái)早飯時(shí)，麥地里一捆捆的麥個(gè)子已順著麥壟排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍了。”
作者在文章中還寫(xiě)了“造場(chǎng)”“打場(chǎng)”“垛垛”的情況，都很原始，也是現(xiàn)在的人們?cè)僖惨?jiàn)不到的場(chǎng)景了。我們現(xiàn)在看到的是那龐大的收割機(jī)，瞬間把活潑的金色的原野化成光禿禿的土地，把那金燦燦的麥穗瞬間變成沒(méi)有活力的麥粒。但是，那些留給我們無(wú)限溫馨的真實(shí)記憶，已經(jīng)被作者留在了紙上。
散文就是這樣，沒(méi)有多少?gòu)?fù)雜的技巧需要掌握。散文常常強(qiáng)調(diào)真實(shí)，虛假是散文的大敵。散文的特征就是做藝術(shù)真實(shí)更接近生活的真實(shí)。郭志剛的散文，正是直率地沒(méi)有修飾地流露出這種自由的、真實(shí)而又真摯的美感。
深沉的真情
散文天生就是抒情的，在文學(xué)藝術(shù)“抒情”的賽場(chǎng)上，情之最真、最癡、最自然者莫過(guò)于散文之情。但，散文創(chuàng)作是一種側(cè)重于表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)和抒發(fā)內(nèi)心情感的文學(xué)樣式。它對(duì)于客觀的社會(huì)生活或自然圖景的再現(xiàn)，也往往反射或融合于對(duì)主觀情感的表現(xiàn)上，它主要是以內(nèi)心深處迸發(fā)出來(lái)的真情實(shí)感打動(dòng)讀者的。這一點(diǎn)，在郭志剛的鄉(xiāng)情散文中，也得到了充分的體現(xiàn)。
作者在《一副銀鐲子》中寫(xiě)道：在改革開(kāi)放前的貧窮歲月里，一副銀鐲子是女人最心愛(ài)最珍貴的飾物。“過(guò)去娶媳婦時(shí)，男方家即使再貧窮，也要想方設(shè)法打上一副銀鐲子作為聘禮送給女方。”可本文作者的父親在迎娶他母親時(shí)，家里就偏偏打不起這副銀鐲子。正在他爺爺為此事發(fā)愁的時(shí)候，他的已過(guò)門(mén)幾年的伯母卻取下自己的銀鐲子，送給父親，作了父親送給母親的聘禮。于是，這副鐲子就成了母親一生中最值錢(qián)最珍貴的首飾。但作者長(zhǎng)大以后，卻親眼看到母親把這一副鐲子鄭重地送還已經(jīng)病重的伯母時(shí)的場(chǎng)景，因?yàn)槟赣H早已知道了這副鐲子的來(lái)歷，也早已記下了伯母的深情。作者寫(xiě)道：“母親說(shuō)，大嫂，我把鐲子還給您吧！說(shuō)著就去摘手腕上的鐲子。這時(shí)十分虛弱的大娘不知哪來(lái)的勁，一把抓住我母親的手，聲音很小，但卻堅(jiān)決地說(shuō)，他三嫂你戴好。戴好，別摘……兩個(gè)老人的手緊緊地握在一起，眼睛里盈滿了淚花。”
當(dāng)我讀到這一段文字時(shí)，竟然流下了熱淚。這就是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)情景，更是那個(gè)時(shí)代的人間真情。今天，當(dāng)人們?cè)谙缕付Y時(shí)議論著“三金”需要多少克才顯得體面時(shí)，我們才真切感到清貧時(shí)代，那種純樸真摯的人間真情多么可貴！
如此純樸、自然的，卻滿含深情的文字，在郭志剛的散文中隨處皆是。他在《過(guò)年》一文中，有這樣一段描寫(xiě)，似乎只是一幅熱鬧的場(chǎng)面而已，過(guò)年時(shí)，“孩子們最盼望的還是熬肉，平時(shí)人們一年到頭難得吃上幾回肉，這個(gè)時(shí)候就可以大快朵頤，你看孩子們啃骨頭的那個(gè)樣子，那真就叫饞叫香，這是人們童年記憶中最激動(dòng)人心的時(shí)刻。”作者的抒情就在這樸實(shí)的敘述中，對(duì)童年時(shí)代那種單純而又滿足的幸福感、快樂(lè)感，深深地感染著我們。我們今天的生活中還有這種體會(huì)和感受嗎？沒(méi)有了。當(dāng)然，“沒(méi)有了”也是一種社會(huì)的發(fā)展。但這種過(guò)往年代那種童年雖然心酸卻也單純快樂(lè)的情感就這樣記錄在作者的散文中，也留在了歷史的時(shí)光中，更留在了我們情感的深處，慰藉著我們的心靈。
樸實(shí)優(yōu)美的語(yǔ)言
散文的寫(xiě)作也講技巧，沒(méi)有技巧的文學(xué)作品是不存在的，但在散文中，所有藝術(shù)技巧運(yùn)用的成敗，無(wú)不決定于運(yùn)用語(yǔ)言的優(yōu)劣。散文是人的靈魂同語(yǔ)言的完美合作。而對(duì)散文語(yǔ)言的要求，就是如何運(yùn)用自然流暢、形象生動(dòng)而又優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)完成散文的創(chuàng)作。
首先，散文的語(yǔ)言講究華麗而不做作、樸實(shí)而不貧乏。尤其是一些記人敘事的散文語(yǔ)言，一般都采用樸質(zhì)無(wú)華、通俗易懂而不失優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)作者的思想情感。這種語(yǔ)言必須具有潔凈、流暢并且蘊(yùn)藏著感情濃度和思想力度的美質(zhì)。對(duì)于這一要求，在郭志剛的《清明時(shí)節(jié)》《最憶是春天》等文章中，得到了完美的體現(xiàn)。
“上世紀(jì)六七十年代，農(nóng)村還很貧窮，不像現(xiàn)在到處都是花。只是誰(shuí)家院里種了桃樹(shù)、梨樹(shù)或杏樹(shù)，才能看到少許的花，正因?yàn)樯伲棚@得彌足珍貴，惹得全村人都來(lái)觀看。我小時(shí)候印象最深，感覺(jué)最美的是我大爺家的大榕樹(shù)。春天來(lái)了，榕樹(shù)開(kāi)出粉紅色毛茸茸的花，形狀像梳子，十分漂亮。記得我們村東頭泥河岸邊有一個(gè)桃園。滿園的花兒最是好看，但看園的人不讓我們靠近，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望，好在油菜花開(kāi)了，我們可以在油菜花地里盡情地游玩。那金黃的油菜花香氣撲鼻。還有蜜蜂，蝴蝶飛來(lái)飛去，真是美不勝收。當(dāng)然，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，最喜歡的還是桐樹(shù)花，不光因?yàn)槔葼畹耐?shù)花好看，最主要的是桐樹(shù)花可以做成有趣的玩具。”（《最憶是春天》）
這一段文字讀來(lái)讓人眼前一亮，可真是一個(gè)樸實(shí)鮮明、五彩繽紛的世界，它的活力和新鮮讓你心曠神怡，似乎一股花香沁人心脾。如果沒(méi)有這樣一段童真的敘述和色彩明確的語(yǔ)言描繪，那么，這篇散文可能就失去了清純而又活潑的神采。
同時(shí)，散文的語(yǔ)言還要求節(jié)律優(yōu)美，這對(duì)于散文是非常重要的，有人說(shuō)，散文的語(yǔ)言應(yīng)如“珠落玉盤(pán)”，流轉(zhuǎn)自如，富有韻律節(jié)奏、和諧優(yōu)美，讀起來(lái)朗朗上口。詩(shī)一樣的語(yǔ)言如小橋流水，起伏跳蕩，有一種無(wú)形的節(jié)奏韻律，給讀者以行云流水般的美妙感受。
郭志剛在《清明時(shí)節(jié)》一文中寫(xiě)道：“清明時(shí)節(jié)，氣溫轉(zhuǎn)暖，陽(yáng)光明媚，草木萌動(dòng)，百花盛開(kāi)，氣清景明，萬(wàn)物欣欣向榮，自然界呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象，是人間最美好的時(shí)候。‘人間最美四月天，春城無(wú)處不飛花。’‘幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。’春意盎然，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，是這個(gè)時(shí)節(jié)最好的寫(xiě)照。”
我非常喜歡這一段優(yōu)美的文字，有著一種詩(shī)詞的節(jié)奏美，同時(shí)，作者又巧妙自然地引用了一些描寫(xiě)春天的古詩(shī)詞，恰到好處，給文章增色不少。
辭章之美是散文審美的重要因素。郭志剛的散文以純樸、真摯見(jiàn)長(zhǎng)，同時(shí)，優(yōu)美精彩的語(yǔ)言和段落時(shí)而散落其間，閃爍出令人動(dòng)情的魅力。
總之，散文是我們閱讀和寫(xiě)作中常見(jiàn)的一種文體。她具有鼓舞、教育和審美作用，可以慰藉我們的民族精神，陶冶民族情感，是我們自我保存、自我發(fā)展和自我完善的精神動(dòng)力與源泉。我真誠(chéng)地希望類(lèi)似郭志剛鄉(xiāng)情散文的作品能更多地出現(xiàn)，這是一種對(duì)歷史記憶的搶救，也能更好地發(fā)揮其在人們精神生活中的作用。
