2024年06月28日
張爽
近年來，隨著社會的發(fā)展和科技的進步，媒介技術不斷革新，信息傳播方式呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，人們越來越意識到太昊陵廟會對促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展具有的重要性。然而，隨著社會發(fā)展和文化變遷，伏羲文化的傳承和發(fā)展面臨一定困境，需要采取相應的措施加強保護和傳承工作。
淮陽是中國人祖、中華民族始祖太昊伏羲氏定都和長眠的地方，是龍圖騰文化、農(nóng)耕文化、姓氏文化的重要發(fā)祥地。淮陽圍繞一湖(龍湖)，一陵(太昊陵)，一古城(陳楚故城)，辦好一會(二月廟會)，一節(jié)(荷花節(jié))，一展演(非遺展演)，構建全域文化旅游空間布局，彰顯著獨特的地域風情與人文情懷。總體而言，淮陽古城的歷史價值、生態(tài)價值和文化價值是突出的，梳理淮陽地方特色文化基因，有利于豐富城市文化內涵，讓文化地標“活”起來，為地方文旅產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展注入動力。
對淮陽特色文旅進行分類，主要為產(chǎn)業(yè)類文旅保護發(fā)展和文化類文旅保護發(fā)展，主要以基因修復、基因重組、基因植入和基因激活四種方式展開，通過文化基因的外在活化與延續(xù)以及內在物化與傳承對各個空間景觀進行打造。
基因修復，原真性塑造。對于區(qū)域歷史發(fā)展相關聯(lián)的、與人群需求不相協(xié)調、樣式單一的重要文化建筑以及景觀要素等要進行表象修復,還原原始狀態(tài)。此類建筑是地域文化的代表性符號，承載特定的歷史記憶，應以保護為主、修舊如舊，在尊重原有形制的基礎上，對其進行結構、外觀的表象修復以及空間功能上的改變。通過建筑之間的空間填補與景觀建立聯(lián)系來豐富場地層次，通過建設文化小品、融合傳統(tǒng)文化等方式提升空間環(huán)境，促進人與人、人與景觀之間的交流互動。
基因重組，整體性表達。通過空間置換和相應文化基因的提取及重組對閑置房屋進行改造提升和功能增加，以便滿足相關業(yè)態(tài)的恢復與重塑和項目的引進與植入。利用建模、動畫和虛擬現(xiàn)實技術，實現(xiàn)將古老的文物呈現(xiàn)于現(xiàn)實場景下進行互動的效果，讓文物從此多了一種貼近生活的展現(xiàn)形式。
基因植入，參與性體驗。對舊建筑進行修復并注重文化元素在景觀中的間接體現(xiàn)，提煉文化符號來打造和完善交互設施、景觀小品以及主題雕塑等體驗類主題景觀。通過對動態(tài)化的設計和靜態(tài)化景觀設施的移植運用和表達來豐富場地故事內容，以此為媒介打造直觀且富含地方文化的設計，誘發(fā)參與者主動參與其中，豐富游覽者的體驗感，塑造完整性、原真性的功能場景，滿足人們休閑旅游的多元化需求。
基因激活，活態(tài)性傳承。對現(xiàn)狀單一的均質化空間進行重新規(guī)劃和定位，對其進行不同場景的情節(jié)界定來營造不同的主題氛圍。開展參與類的祭祀活動體驗，以情景交互的形式在活動過程中了解和感悟特色文化。通過情節(jié)的轉換豐富空間內容，設置不同節(jié)氣的時令活動來恢復太昊陵周邊的民俗文化生活，化被動為主動，激活場地意境、凸顯人文情懷，促進情感的釋放和精神的傳承。針對場地現(xiàn)狀對其進行資源梳理并提出發(fā)展方向。通過解析場地廟會空間現(xiàn)狀和特色文化資源。以文化基因融入空間的不同形式來達到空間保護和文化傳承的目的。通過設計實踐推進廟會空間與特色文化的融合和發(fā)展，將無形的文化得以物化和量化，同時，進行不同空間場景的設計，實現(xiàn)空間和文化的活化再生。以文化產(chǎn)品打造和項目業(yè)態(tài)引進的形式增加地方效益，推動區(qū)域全面發(fā)展，為后續(xù)文旅開發(fā)提供契機。
提取文化符號和元素進行景觀小品、主題雕塑以及景觀文化墻和地面鋪裝等設施的設計，以文化融入空間的方式進行場景提升和氛圍營造。通過人與物之間的互動交流來提高文化識別性，以觀賞和展示的形式達到文化的潛移默化。以建筑空間為載體，通過空間置換及業(yè)態(tài)引進等方式，結合新舊技術開發(fā)具有創(chuàng)新性、實際性的文創(chuàng)產(chǎn)品。
通過不同功能模塊的營造，對傳統(tǒng)生產(chǎn)建筑、設施、相關資源等不同類型資源進行重新利用，使其重新發(fā)揮價值，實現(xiàn)資源的重新配置。通過不同功能模塊的營造，實現(xiàn)空間功能的拓展，自下而上的滿足各類人群對環(huán)境、審美、知識、精神上的需求。
（作者單位：周口師范學院）
