2025年04月16日
李鋼鐵
天下事，成于謹(jǐn)慎，敗于疏忽。凡不慎，必生悔。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在政治上清醒和成熟，就要講“慎”的辯證法。“慎”涉及許多領(lǐng)域，具有廣泛的、深刻的人生哲理。用好“慎”的辯證法，才能在執(zhí)政中清醒、清明、清廉。
一要明確慎始與慎終的辯證關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部要永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的政治本色，在思想品德上和工作作風(fēng)上既慎始又慎終。古人云，“欲慎終，當(dāng)慎始”“慎其始，方慎終”。慎始，就是為官要戒慎于事故發(fā)生之初，一旦發(fā)現(xiàn)自己有不良行為苗頭，就要制止、剎住，避免走入歧途。“始”乃萬(wàn)物之源，與“終”相生相伴，一般來(lái)說(shuō)，有什么樣的開(kāi)始就有什么樣的結(jié)果。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的違紀(jì)違法，大都是漠視“慎始”，在貪欲面前如同打開(kāi)潘多拉魔盒，一發(fā)而不可收。當(dāng)貪婪越積越多的時(shí)候，就會(huì)膽大妄為，無(wú)視高懸的法規(guī)制度之劍，不再顧惜自己的形象與前途，甚至不惜以損害國(guó)家和集體利益為個(gè)人謀私利，膽大妄為、胡作非為。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要慎始，在不義之財(cái)面前自覺(jué)守住“第一次”，把住第一道關(guān)口，守住第一道防線，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。慎終，強(qiáng)調(diào)的是為官者在思想道德修養(yǎng)上要持之以恒、一以貫之，絕不能半途而廢，要堅(jiān)持到底。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，如果做人不能慎終，往往晚節(jié)難保；做事不能慎終，往往功虧一簣；做官不能慎終，往往功業(yè)毀于一旦。在慎始與慎終中，慎始是前提，慎始是慎終的首位，以慎始為起點(diǎn)，堅(jiān)定地一步一個(gè)腳印地走到底，就會(huì)實(shí)現(xiàn)慎終之目的。要慎終，先要抓慎始，抓住了慎始，就為慎終打下了基礎(chǔ)。不過(guò)，絕不能以慎始代替慎終，要一抓到底，永不松勁。
二要明確慎獨(dú)與慎聚的辯證關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部在廉政建設(shè)上，既要慎獨(dú)，又要慎聚。慎獨(dú)，是我國(guó)古代儒家創(chuàng)造出來(lái)的具有我國(guó)民族特色的自我修養(yǎng)方法，指的是人們?cè)讵?dú)居時(shí)能自覺(jué)地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違背道德的欲念和行為發(fā)生，使道義時(shí)時(shí)伴隨自身。領(lǐng)導(dǎo)干部慎獨(dú)，要增強(qiáng)內(nèi)控能力、自律精神，使自己的行為在暗處和無(wú)人知曉時(shí)也不越軌、不違紀(jì)違法，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，任憑潮起潮落，都不為之所迷、所動(dòng)、所變。不過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)H僅做到慎獨(dú)是不夠的，還要做到慎聚。所謂慎聚，就是與朋友、同事相聚時(shí)，對(duì)別人談?wù)摰牟涣嫉摹⑾麡O的、低級(jí)的、不健康的故事、段子、案情、信息，做到不相互聽(tīng)、信、傳。要堅(jiān)定政治立場(chǎng)、做人原則，不該信的不信，不該傳的不傳，不該犯的不犯。慎獨(dú)，指的是在暗處，獨(dú)處；慎聚，指的是在明處，眾處。這里的一暗一明、一獨(dú)一眾，具有辯證統(tǒng)一性。不慎獨(dú)就會(huì)在暗處出現(xiàn)病變，不慎聚就會(huì)在明處失節(jié)。要使自己成為精神上永遠(yuǎn)健康的人，領(lǐng)導(dǎo)干部既要有慎獨(dú)的自覺(jué)性、一貫性、堅(jiān)定性，又要有慎聚的警覺(jué)性、識(shí)別性、靈敏性。在這里，慎獨(dú)強(qiáng)調(diào)的是自警、自覺(jué)、自省，慎聚強(qiáng)調(diào)的是自醒、自誅、自戒。領(lǐng)導(dǎo)干部不注重慎獨(dú)會(huì)毀己，不抓好慎聚會(huì)敗德，只有既抓慎獨(dú)又抓慎聚，把二者結(jié)合在一起來(lái)抓，做好自身保健，才能健身、強(qiáng)身、安身、保身、壯身、利身。
三要明確慎險(xiǎn)與慎平的辯證關(guān)系。對(duì)于發(fā)展路上的“攔路虎”和“絆腳石”，要用辯證的眼光全面看，既要看到不利的一面，也要看到有利的一面，既正視困難和挑戰(zhàn)，也關(guān)注優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。任何時(shí)候、任何情況下，我們都不能缺少“慎”，忽視“慎”。如同行船，激流險(xiǎn)灘處，少見(jiàn)翻船者，平流無(wú)險(xiǎn)處，多見(jiàn)覆水人。在我們的工作中，面對(duì)“風(fēng)展紅旗如畫”、到處“鶯歌燕舞”的大好形勢(shì)，特別是面對(duì)五光十色、酒綠燈紅的誘惑，有些領(lǐng)導(dǎo)干部往往會(huì)放松世界觀的改造。最可怕的是，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部忘掉了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，全然不顧黨紀(jì)國(guó)法，放松了紀(jì)律、法紀(jì)、黨性、原則的要求，最后發(fā)展到在經(jīng)濟(jì)上貪得無(wú)厭、生活上腐化墮落。唯物辯證法告訴我們，一切對(duì)立的事物，包括安與危、勝與敗、福與禍等，在一定條件下都是可以相互轉(zhuǎn)化的。今天的“平流”是從昨天的“險(xiǎn)流”轉(zhuǎn)化來(lái)的，如果把握不好，眼前的“平流”就會(huì)稍縱即逝，甚至走向它的反面。領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)權(quán)力、金錢、地位、美色的誘惑，要想在“平流無(wú)石處”安然無(wú)恙，就要嚴(yán)格自律，“吾日三省吾身”，經(jīng)常自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、防范意識(shí)。唯有這樣，才能做到?jīng)芟U(xiǎn)人兢慎，平流無(wú)石不沉淪。
四要明確慎好與慎度的辯證關(guān)系。對(duì)于愛(ài)好，人皆有之，無(wú)可非議，領(lǐng)導(dǎo)干部也是如此。在業(yè)余時(shí)間，領(lǐng)導(dǎo)干部愛(ài)好琴棋書畫、運(yùn)動(dòng)健身之類，這是好事，并無(wú)不妥。高雅的愛(ài)好，可以凈化人的心靈，淡化人的奢求，使人高尚、自新、自尊，陶冶人的情操，鼓舞人的精神，激發(fā)人的創(chuàng)造性，同時(shí)，對(duì)于人的行為和品行也起著潛移默化的作用。不過(guò)，愛(ài)好要有度，也要慎度。人，在適度的范圍內(nèi)培養(yǎng)發(fā)展自身的愛(ài)好，對(duì)工作生活大有裨益。如果放任自流，把度扔在一邊，不加限制和約束，就會(huì)產(chǎn)生副作用。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，一定要頭腦清醒，學(xué)會(huì)多思、廣思、深思，學(xué)會(huì)限制自己，讓愛(ài)好有紀(jì)、有法、有節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)好反映著理想信念和黨性修養(yǎng)，不僅僅是個(gè)人行為，還是有相當(dāng)影響的社會(huì)行為，絕不可以小節(jié)觀之、以小善視之、以小事為之。領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)好，如果公私不分、以權(quán)謀私，以雅趣之名行堂而皇之搞腐敗之實(shí)，那就可怕了、危險(xiǎn)了。領(lǐng)導(dǎo)干部必須擺正個(gè)人愛(ài)好與工作的關(guān)系，分清時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合，不要因個(gè)人愛(ài)好而貽誤工作。對(duì)投其所好的人，要正確引導(dǎo)，靈活處理，做到拒之有理、拒之有力；要冷靜地用“度”，防止給不法之人鉆空子；要“明者見(jiàn)危于無(wú)形，智者窺禍于未萌”，把問(wèn)題消除在萌芽之時(shí)。
（作者單位：河南省西華縣艷陽(yáng)天公司）
