2024年02月01日
——老子《道德經》解讀
◇張君民
（接上期）
第四十五章
【原文】
大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。
【譯文】
最美好的東西好像都有殘缺，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西好像總是空虛的，但它的作用不會窮盡。最正直的東西看起來彎曲，最靈巧的東西好似最笨拙的，最卓越的辯才好像不善言辭。躁動克服寒冷，清靜克服暑熱。清靜無為才能統治天下。
【解讀】
本章以相反相成的道理，講述人格的內容與形式、本質和現象之間的辯證關系。其中“大成、大盈、大直、大巧、大辯”是內在的人格形態，而“若缺、若沖、若屈、若拙、若訥”是外在的人格表現，說明完美的人格并不在外形上表露，只為內在的生命含藏斂收。弘一法師曾就此作出很好的詮釋：“物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。涵容以待人，恬淡以處世?！?/p>
萬事萬物、各色人等，沒有一件事情可以保持完美，沒有一個人能夠永處巔峰。位高權重、享受了榮華富貴，就想再活五百年，那是妄想！諺語說，“弓不可拉太滿”，凡事要留一點余地。因此也有人說：事當快意處，須轉；言到快意時，須住。故君子得意而憂、逢喜而懼。
試看太極八卦圖，你會發現事物發展轉換的規律：物極必反，盛極必衰，禍患就隱藏在福分之中，災難中往往蘊藏著生機。因此，有智慧的人，身處順境不會得意忘形，身處逆境也不會喪失信心。保持謹慎謙恭，才能立于不敗之地。
很多人都知道“六尺巷”的故事。張英是清康熙年間文華殿大學士兼禮部尚書，字敦復，祖籍安徽桐城。一天，老家來了一封急信，鄰居因筑院墻與張家爭地皮，家里人希望他出面，干預對方的行為。張英沒有以權壓人，而是給家里寄了一首詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人看到詩后，深領其意，當即拆墻退讓三尺。對方一看，深受感動，也后退了三尺為謝。于是，安徽桐城西后街便有了個“六尺巷”，至今猶存。
張家文化底蘊深厚。張英的兒子張廷玉，是一代名相，深受朝廷重用。張廷玉的兒子也很有出息，殿試考得一甲第三名。張廷玉深諳“人忌全盛”之理，跪在雍正皇帝面前要求給自己的兒子降級。雍正皇帝不同意，說：“此前我并不知道他是你兒子，我是公正選拔人才。”張廷玉接著說了一番很得體的話：“天下人才眾多，都希望登上榜首。我已經身居高位，如今我的兒子再占一個高位，那就堵塞了天下寒士進階之路，心里實在不安?！庇赫钍芨袆?，將其兒子的名次降至二甲。
從這兩件事上，我們不難看出張家兩代能身處官場多年的原因。用老子的智慧來解讀，就是能夠“處下”“不爭”“淡泊”，再往深層看，他們達到了“大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮”的境界。
（未完待續）
