2025年06月19日
·書畫評論·
張華中
杜甫《望岳》
王維《山居秋暝》
王灣《次北固山下》
陳子昂《送東萊王學士無競》
昔關中大賢于右任者，髯翁也。髯翁揮毫，引碑入草。朝臨石門銘，暮寫二十品，融北碑雄峻于南帖風流，創“標準草書”以濟天下。其道尊“易識、易寫、準確、美麗”四綱，以魏碑筋骨注草書血脈，遂開三百年新境，世人譽曰“當代草圣”。碑學自清季中興，至此方得飛騰之勢，如白虹貫日，光照翰苑。然薪火相傳，豈乏嗣響？陳州劉偉先生，七旬高齡而墨魂愈熾，執于氏法乳五十春秋，今觀其草書四屏，方知薪盡火傳之妙！
先生作書，深得髯翁筆力雄強、無拘無束之三昧。四條屏展卷，但見陳子昂“寶劍千金買”句如戈戟森列，撇捺似劍鋒劈空；王灣“客路青山外”行舟之態，以渴筆飛白作江濤起伏；王維“空山新雨后”用墨渾穆，若夜色沁紙；杜甫“岱宗夫如何”則中鋒直下，具泰山壓軸之勢。四屏血脈貫通，行氣如飛瀑瀉玉，雖分而合，雖斷猶連，此非深諳于體“標準草書”之連綿使轉者不能為！
然先生豈囿于形骸哉？其老辣厚重處，正見生命淬煉之功。昔髯翁書道：“筆涌江山氣，文張雅頌音。”今觀劉公運筆：渴墨似虬枝盤空，漲墨如云山疊嶂，枯潤之間隱現金石鏗鏘。尤可貴者，更融漢隸之樸茂、章草之古拙于狂草奔放之中。王維“蓮動下漁舟”之“蓮”字，忽顯曳舟之態，頓生頓挫之趣；杜甫“岱宗夫如何”之“岱”字，取漢隸方勁，如斷崖勒馬。此等碑帖交融手法，非但承于氏遺風，更見汲古開新之魄力。
至若精神內涵，四屏詩書合璧，盡顯士人風骨。陳子昂慷慨悲歌，筆鋒如劍鳴匣中；杜少陵雄視乾坤，墨氣似岱岳凌虛。先生以七旬之齡，運筆愈見澄明之境——王維空山新雨之句，行筆悠然，疏處可走馬；王灣海日生殘之夜，濃淡相生，密處不透風。此非止技進乎道，實乃人書俱老時，詩魂墨魄共舞也！昔于右任書《滿江紅》以勵抗日志士，今劉公錄杜詩“會當凌絕頂”，浩然之氣隔代相通。
昔髯翁臨終作《望大陸》，血淚和墨；今劉公暮年揮毫，詩卷寄懷。觀其條屏，但見四時之氣備焉：陳子昂之秋霜凜冽，王灣之春江浩蕩，王維之夏山空翠，杜甫之冬岳巍峨。更以章法布白為山川列陣：四條屏如四疊飛瀑，跌宕處似巨石當澗，流走時若清溪出谷。于右任“筆涌江山氣”之志，至此煥然新生！
劉偉先生此作，非惟得于氏技法之真傳，更將百年碑學精魂化入個體生命體驗。當其展紙潑墨，但見三秦雄魄與中原浩氣并涌毫端，此豈非書法之道脈悠悠、中華文心之不死乎？
贊曰：
髯翁碑草開天工，白鹿原前紫氣東。
七十劉公揮巨穎，四屏詩魄貫長虹。
渴鋒裂紙山靈泣，漲墨吞云海日融。
莫道關河煙雨隔，筆端自有漢唐風。
